《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,好明顯的一個“呃”。當然，幹燥季節裏黎亭晚嘴唇破皮後仍然會化妝出門，Azad本人如果擅於此道，當然會自告奮勇為民族舞演員傅彩，然而並沒有，這又顯得麵具了。,小時候每天都鑽不同的巷子去上學。說是巷子，其實是樓房之間的縫隙，有的可直接走過去，有的要側著身子扶著粗糙的牆壁。走格子的方式。排列組合。有些是死路，盡頭是幾個臃腫而腐爛的紅色垃圾袋。起點與終點之間竟有這麽多可能的路徑。。